Igreja Batista Central em Niterói

o livro de Rute recebe esse nome em virtude da sua heroína, cuja devoção a Deus e amor por sua família tem recebido o louvor de gerações de leitores. O livro narra como Deus agiu com graça recompensando a fidelidade das viúvas Rute e Noêmi libertando-as da difícil situação em que se encontravam por meio de Boás, um redentor da descendência familiar, que se casou com Rute e manteve a propriedade da família de Noêmi. A história tem lugar no período dos juizes (cerca de 1150 a.C.). Por essa razão a nossa versão coloca o livro logo após o livro de Juízes.

Na Bíblia Hebraica, o livro de Rute situa-se entre os Hagiógrafos ou "Escritos". Tradicionalmente os judeus leem o livro de Rute durante a Festa das Semanas (Pentecostes), que é uma celebração relacionada a colheita nos campos.

A autoria do livro é desconhecida. O nome deriva do seu caráter principal. Uma tradição judaica antiga atribui a sua autoria ao profeta Samuel. Mas não se pode afirmar essa autoria com segurança.

o livro de Rute recebe esse nome em virtude da sua heroína, cuja devoção a Deus e amor por sua família tem recebido o louvor de gerações de leitores. O livro narra como Deus agiu com graça recompensando a fidelidade das viúvas Rute e Noêmi libertando-as da difícil situação em que se encontravam por meio de Boás, um redentor da descendência familiar, que se casou com Rute e manteve a propriedade da família de Noêmi. A história tem lugar no período dos juizes (cerca de 1150 a.C.). Por essa razão a nossa versão coloca o livro logo após o livro de Juízes.

Na Bíblia Hebraica, o livro de Rute situa-se entre os Hagiógrafos ou "Escritos". Tradicionalmente os judeus leem o livro de Rute durante a Festa das Semanas (Pentecostes), que é uma celebração relacionada a colheita nos campos.

A autoria do livro é desconhecida. O nome deriva do seu caráter principal. Uma tradição judaica antiga atribui a sua autoria ao profeta Samuel. Mas não se pode afirmar essa autoria com segurança.

O livro de Juízes continua a história do povo de Israel depois da morte de Josué (Juízes 1:1) da mesma forma que o livro de Josué dá sequência a essa história depois da morte de Moisés (Josué 1:1). Este é um livro em que a derrota e a desgraça predominam, conforme se infere do verso-chave: "Naqueles dias não havia rei em Israel, cada qual fazia o que parecia bem aos seus próprios olhos" (17:6). O Senhor não era mais "Rei em Israel" - as tribos estavam divididas; o povo estava se misturando com as nações pagãs; foi necessário que Deus castigasse o seu povo. Temos um sumário de todo o livro em 2:10-19 - benção, desobediência, castigo, arrependimento, libertação. Juízes é o livro de uma vitória incompleta; é um livro que relata a falha da parte do povo de Deus de confiar em sua Palavra.

O livro de Juízes é um bom exemplo do que pode acontecer quando nos afastamos de Deus e deixamos de viver de acordo com os seus padrões. Ele nos adverte sobre o perigo da "convivência inocente" com pessoas que vivem por padrões diferentes daqueles da Palavra de Deus. O relato de Juízes é um bom exemplo de uma missão invertida: em lugar de Israel influenciar as nações pagãs, deixou-se influenciar pelo seu comportamento pervertido.

O livro de Juízes continua a história do povo de Israel depois da morte de Josué (Juízes 1:1) da mesma forma que o livro de Josué dá sequência a essa história depois da morte de Moisés (Josué 1:1). Este é um livro em que a derrota e a desgraça predominam, conforme se infere do verso-chave: "Naqueles dias não havia rei em Israel, cada qual fazia o que parecia bem aos seus próprios olhos" (17:6). O Senhor não era mais "Rei em Israel" - as tribos estavam divididas; o povo estava se misturando com as nações pagãs; foi necessário que Deus castigasse o seu povo. Temos um sumário de todo o livro em 2:10-19 - benção, desobediência, castigo, arrependimento, libertação. Juízes é o livro de uma vitória incompleta; é um livro que relata a falha da parte do povo de Deus de confiar em sua Palavra.

O livro de Juízes é um bom exemplo do que pode acontecer quando nos afastamos de Deus e deixamos de viver de acordo com os seus padrões. Ele nos adverte sobre o perigo da "convivência inocente" com pessoas que vivem por padrões diferentes daqueles da Palavra de Deus. O relato de Juízes é um bom exemplo de uma missão invertida: em lugar de Israel influenciar as nações pagãs, deixou-se influenciar pelo seu comportamento pervertido.

O livro de Juízes continua a história do povo de Israel depois da morte de Josué (Juízes 1:1) da mesma forma que o livro de Josué dá sequência a essa história depois da morte de Moisés (Josué 1:1). Este é um livro em que a derrota e a desgraça predominam, conforme se infere do verso-chave: "Naqueles dias não havia rei em Israel, cada qual fazia o que parecia bem aos seus próprios olhos" (17:6). O Senhor não era mais "Rei em Israel" - as tribos estavam divididas; o povo estava se misturando com as nações pagãs; foi necessário que Deus castigasse o seu povo. Temos um sumário de todo o livro em 2:10-19 - benção, desobediência, castigo, arrependimento, libertação. Juízes é o livro de uma vitória incompleta; é um livro que relata a falha da parte do povo de Deus de confiar em sua Palavra.

O livro de Juízes é um bom exemplo do que pode acontecer quando nos afastamos de Deus e deixamos de viver de acordo com os seus padrões. Ele nos adverte sobre o perigo da "convivência inocente" com pessoas que vivem por padrões diferentes daqueles da Palavra de Deus. O relato de Juízes é um bom exemplo de uma missão invertida: em lugar de Israel influenciar as nações pagãs, deixou-se influenciar pelo seu comportamento pervertido.

O livro de Juízes continua a história do povo de Israel depois da morte de Josué (Juízes 1:1) da mesma forma que o livro de Josué dá sequência a essa história depois da morte de Moisés (Josué 1:1). Este é um livro em que a derrota e a desgraça predominam, conforme se infere do verso-chave: "Naqueles dias não havia rei em Israel, cada qual fazia o que parecia bem aos seus próprios olhos" (17:6). O Senhor não era mais "Rei em Israel" - as tribos estavam divididas; o povo estava se misturando com as nações pagãs; foi necessário que Deus castigasse o seu povo. Temos um sumário de todo o livro em 2:10-19 - benção, desobediência, castigo, arrependimento, libertação. Juízes é o livro de uma vitória incompleta; é um livro que relata a falha da parte do povo de Deus de confiar em sua Palavra.

O livro de Juízes é um bom exemplo do que pode acontecer quando nos afastamos de Deus e deixamos de viver de acordo com os seus padrões. Ele nos adverte sobre o perigo da "convivência inocente" com pessoas que vivem por padrões diferentes daqueles da Palavra de Deus. O relato de Juízes é um bom exemplo de uma missão invertida: em lugar de Israel influenciar as nações pagãs, deixou-se influenciar pelo seu comportamento pervertido.

O livro de Josué recebe o seu nome do personagem central da narrativa que, como sucessor de Moisés, liderou o povo de Israel na conquista da Terra Prometida. O nome hebraico Joshua (Yehosua) significa O Senhor é a salvação. A forma hebraica abreviada de Joshua (Yehosua) é Jesus, na língua grega. Tradicionalmente, os judeus atribuem a autoria do livro a Josué. Contudo reconhecem que existe evidência de contribuições posteriores ao texto. O livro de Josué faz parte da seção conhecida como livros históricos que incluem, além de Josué, Juízes, Rute, I e II Samuel, I e II Reis, I e II Crônicas, Esdras, Neemias e Ester.

O quinto livro de Moisés. O nome Deuteronômio, que em grego significa segunda lei, deriva da tradução que a Septuaginta fez da frase hebraica elleh haddebarin, ou simplesmente: "estas são as palavras". Deve ficar claro que Deuteronômio não é uma segunda lei, mas uma ampliação e reafirmação da primeira Lei, dadas no Monte Sinai. Deuteronômio são as últimas instruções dadas por Moisés ao povo de Israel.

O quarto livro de Moisés. Números é o título derivado do vocábulo Numeri da Vulgata Latina que, por sua vez, traduz o termo grego arithmoi, utilizado na Septuaginta (tradução grega dos textos do Antigo Testamento). O título obviamente faz referência aos dois recenseamentos das tribos de Israel que Deus ordenou. Esse recenseamento foi apenas dos homens capazes de lutar na guerra. O primeiro censo revelou 603.550, e o segundo 601.730.

O quarto livro de Moisés. Números é o título derivado do vocábulo Numeri da Vulgata Latina que, por sua vez, traduz o termo grego arithmoi, utilizado na Septuaginta (tradução grega dos textos do Antigo Testamento). O título obviamente faz referência aos dois recenseamentos das tribos de Israel que Deus ordenou. Esse recenseamento foi apenas dos homens capazes de lutar na guerra. O primeiro censo revelou 603.550, e o segundo 601.730.